- Jeudi 7 décembre 2023 à 12h30
Conférence de Sonia Fellous, Institut de recherche et d’histoire des textes, CNRS
Dans le cadre du cycle Art et archéologie du judaïsme

Les premiers manuscrits hébreux enluminés datent d’environ deux siècles après la conquête de l’islam (IXe-XIIe siècles), et proviennent du Proche-Orient où vivait la majorité des juifs, « protégés » par l’autorité califale. Plusieurs Bibles et fragments bibliques en caractères hébreux, ornés et datés du début du Xe siècle jusqu’au XIIe siècle, proviennent ainsi de la ville de Fostat qui deviendra Le Caire.
Leur décoration de style islamique ressemble à celle des manuscrits arabes contemporains. Cet art met en valeur la calligraphie, rehaussée par des éléments décoratifs qui organisent et scandent le texte. Des pages de garde réservées aux décors tapissant représentant des motifs floraux ou géométriques forment un écrin au texte sacré. Les scribes et les artistes juifs ont ajouté et créé quelques normes spécifiques à la décoration des Bibles hébraïques copiées sous la forme de codex, comme la représentation du Temple et de son mobilier, et la mise en page de lignes d’écriture micrographique disposées en formes ornementales sophistiquées qui véhiculent le texte de la massore, destiné à éclairer le système de vocalisation introduit pour la première fois dans ces bibles en codex apparues à la fin du IXe siècle. Qu’est ce qui provoqua ce changement ? Pourquoi le texte biblique est-il mis en page sous la forme de codex à cette période ?
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